Cómo debe actuar un cristiano ante un desastre natural

Después de un terremoto aparecen preguntas difíciles: ¿por qué permitió Dios que ocurriera?, ¿las víctimas estaban siendo castigadas?, ¿debemos hablar del fin de los tiempos?, ¿tener un plan de emergencia demuestra poca fe? Y junto con las preguntas llegan las opiniones, los comentarios políticos, los rumores y las explicaciones pronunciadas con mucha seguridad por personas que en realidad no conocen el propósito particular de Dios.

La primera actitud cristiana ante una tragedia debe ser la humildad. Hay cosas que pensamos, pero no debemos decir. Antes de abrir la boca necesitamos pasar nuestras palabras por el corazón y pedir al Espíritu Santo discernimiento, entendimiento y prudencia. La persona herida no necesita que convirtamos su dolor en un debate. Necesita consuelo, compañía y ayuda.

El mundo está quebrantado, pero no está abandonado.

¿Qué dice la Biblia sobre los desastres naturales?

La Biblia no presenta la creación actual como si ya hubiera alcanzado su restauración definitiva. Romanos 8:20-22 dice que la creación fue sometida a frustración y que todavía gime como con dolores de parto. El pecado no afectó solamente la relación del ser humano con Dios; también entraron en nuestra experiencia el deterioro, la enfermedad, el dolor y la muerte. Vivimos en una creación que espera ser liberada.

Esta verdad ofrece un marco general, pero no nos autoriza a inventar la causa espiritual particular de cada terremoto, inundación, huracán o deslizamiento. Podemos afirmar que el mundo está quebrantado. No podemos afirmar, sin revelación bíblica, que una comunidad específica sufrió porque era más pecadora que otra, porque votó de cierta manera o porque Dios decidió castigar un comportamiento que nosotros desaprobamos.

Una creación quebrantada no es una creación abandonada

El sufrimiento no demuestra que la misericordia de Dios haya desaparecido. Ezequiel 33:11 muestra que Dios no se complace en la muerte del impío, y Lamentaciones 3:33 enseña que él no aflige ni entristece voluntariamente a los seres humanos. Dios puede permitir acontecimientos dolorosos sin deleitarse en el dolor de quienes los padecen.

Por eso el Salmo 46 no niega que la tierra pueda estremecerse o que las montañas puedan hundirse. En medio de ese escenario declara que Dios continúa siendo refugio, fortaleza y ayuda presente en la angustia. La seguridad del creyente no nace de la idea de que nunca enfrentará una calamidad, sino de saber que no la enfrentará fuera del cuidado de Dios.

No conocemos la explicación particular de cada tragedia

La mente busca causas porque desea recuperar una sensación de control. Sin embargo, una explicación rápida puede ser falsa y cruel. A veces tendremos que responder con honestidad: «No sé por qué ocurrió esto». Esa frase no es falta de doctrina. Puede ser una expresión de madurez que reconoce la diferencia entre lo que la Biblia revela y lo que nosotros imaginamos.

La vida cristiana no consiste en entender primero cada cosa para luego obedecer. Hay momentos en los que no tendremos todas las respuestas, pero sí sabremos lo que Dios espera de nosotros: llorar con los que lloran, amar al prójimo, servir al necesitado, orar y hablar de una manera que comunique gracia.

Una tragedia no demuestra que sus víctimas sean más pecadoras

En Lucas 13:1-5 le contaron a Jesús acerca de unos galileos que habían muerto por una acción violenta de Pilato. El Señor también recordó a dieciocho personas que murieron cuando cayó sobre ellas la torre de Siloé. Su pregunta fue directa: ¿eran más culpables que los demás habitantes? Su respuesta fue no.

Jesús no permitió que el sufrimiento ajeno se convirtiera en una plataforma para la superioridad moral. No dijo que quienes murieron eran peores que quienes seguían vivos. Llevó a cada oyente a examinar su propia vida delante de Dios. Una tragedia puede recordarnos nuestra mortalidad y nuestra necesidad de arrepentimiento, pero no nos da permiso para señalar a las víctimas como si conociéramos el juicio secreto de Dios.

El error de los amigos de Job

Los amigos de Job comenzaron bien. Durante siete días se sentaron junto a él y guardaron silencio porque vieron que su dolor era muy grande. Su presencia fue una forma de amor. El problema comenzó cuando trataron de explicar la tragedia y asumieron que el sufrimiento de Job demostraba una culpa oculta.

También nosotros podemos comenzar acompañando y terminar lastimando cuando sentimos la obligación de pronunciar un argumento. No todo silencio es indiferencia. A veces callar, escuchar y permanecer al lado del que sufre es una respuesta profundamente espiritual.

Qué debe decir y qué debe callar un cristiano ante una tragedia

Cuando una persona relata una calamidad, no está invitándonos a competir con ella. Si nos dice que estuvo enferma, perdió un familiar o vio destruida su vivienda, no necesita escuchar inmediatamente una historia nuestra que parezca decir: «Lo mío fue peor». Necesita saber que la hemos oído.

Podemos aprender expresiones sencillas y verdaderas:

• «Cuánto siento lo que estás viviendo».
• «¿Cómo te sientes en este momento?».
• «¿Qué necesitas?».
• «¿Puedo hacer algo concreto por ti?».
• «Quiero acompañarte y orar contigo».

Estas palabras no resuelven la tragedia, pero abren una puerta para servir. Un abrazo respetuoso, una comida, transporte, alojamiento, una llamada o la disposición para escuchar pueden decir mucho más que una larga explicación.

No es tiempo de politizar el dolor

Una emergencia suele llenar las redes sociales de opiniones. Antes de que termine de sentirse un temblor ya hay personas culpando a la derecha, a la izquierda, al gobierno anterior o al gobierno actual. También aparecen chistes, rumores, supuestas profecías y mensajes diseñados para ganar seguidores.

El creyente debe preguntarse antes de publicar: ¿qué aporta mi comentario?, ¿ayuda a alguien?, ¿ofrece información verificada?, ¿consuela?, ¿orienta hacia una fuente oficial?, ¿o solamente aumenta el miedo y la polarización? Si no aporta verdad, amor ni ayuda, es mejor no publicarlo.

Cuide lo que entra a su corazón

Estar informado es responsable; consumir sin límite comentarios y noticias que deforman la realidad no lo es. Cuando la información comienza a contaminar el corazón, alimentar la rabia o paralizar la mente, conviene detenerse. No tenemos que leer cada comentario ni responder cada provocación. Podemos escoger fuentes oficiales, conocer lo necesario y conservar la serenidad para servir.

Esta misma prudencia se relaciona con el cuidado de nuestras palabras en la vida cotidiana. En el artículo qué hacer con los familiares chismosos profundizamos en el daño que produce hablar sin discreción y en la importancia de no prestar el oído a lo que destruye.

La fe y la prevención ante los desastres naturales

Algunas personas dicen: «Yo confío en Dios; por eso no necesito preocuparme por un plan de emergencia». Pero la fe no desplaza el orden. La prevención no compite con la confianza en Dios; la complementa.

Proverbios 22:3 enseña que el prudente ve el peligro y toma precauciones, mientras el inexperto continúa y sufre las consecuencias. Prevenir es reconocer que Dios nos ha dado inteligencia, autoridad y responsabilidad para cuidar la vida que puso en nuestras manos.

La prevención también es amor al prójimo.

Noé se preparó para lo que todavía no veía

Hebreos 11:7 coloca la preparación de Noé dentro del capítulo de la fe. Advertido acerca de cosas que aún no se veían, actuó con temor reverente y construyó un arca para salvar a su familia. Noé no esperó a que comenzara el diluvio para buscar materiales.

De la misma manera, revisar un extintor, tener un botiquín, conocer una ruta de evacuación, definir un punto de encuentro y participar seriamente en un simulacro no son actos de incredulidad. Son decisiones prudentes tomadas antes de que llegue la urgencia.

Si puede anticipar un riesgo, procure reducirlo

Deuteronomio 22:8 ordenaba construir un barandal alrededor de la azotea para evitar que alguien cayera y la familia fuera responsable por derramar sangre. El principio es claro: si podemos anticipar razonablemente un peligro, tenemos una responsabilidad moral de reducirlo.

Esto se aplica a la calidad de una construcción, el mantenimiento del vehículo, la revisión de instalaciones, la ubicación de objetos pesados, el despeje de las salidas y la preparación familiar. Ahorrar poniendo en riesgo la vida no es buena administración. Cuando un ingeniero o una autoridad competente establece una medida de seguridad, la respuesta sabia no es despreciarla, sino comprenderla y cumplirla.

¿Sentir miedo significa que me falta fe?

No. En una emergencia el cuerpo puede reaccionar con temor. La pregunta no es si aparece una emoción, sino hacia dónde corremos con ella. El Salmo 46 presenta a Dios como nuestro refugio precisamente porque existen momentos de angustia. Quien busca refugio reconoce que necesita protección.

Cuando sienta miedo, respire, ore, recuerde lo que ha aprendido y siga el plan preparado. La calma no significa pasividad. Sirve para tomar decisiones más seguras, escuchar las instrucciones y ayudar a otros sin aumentar el caos.

La fe se construye antes de la emergencia

Uno no construye su fe durante el terremoto; llega al terremoto con una fe que ha venido construyendo y madurando. La lectura de la Palabra, la oración y la obediencia diaria preparan el corazón para los días difíciles. Si desea fortalecer ese hábito, puede visitar nuestros devocionales cristianos y meditar con anticipación en las promesas de Dios.

La fe tampoco elimina la fragilidad. Una tragedia nos recuerda que la vida es vulnerable y que nuestros bienes no son eternos. Una casa es importante porque sirve a una familia, pero la familia vale más que la casa. Los momentos de crisis nos llaman a abrazar a nuestros hijos, conversar con nuestros padres, reconciliarnos y disfrutar responsablemente a las personas que amamos.

¿Cuál debe ser la conducta de la iglesia en una emergencia?

Jesús miró a las multitudes con compasión porque estaban como ovejas sin pastor. Cuando una sociedad está confundida y temerosa, la iglesia debe ser una presencia que ofrece dirección sin aprovecharse de la vulnerabilidad. No es el momento de demostrar superioridad doctrinal, sino de hacer visible el amor de Cristo.

Orar, acompañar y ayudar

La oración es necesaria, pero no debe convertirse en excusa para permanecer lejos del sufrimiento cuando podemos servir. Una congregación puede organizar ayuda bajo la dirección de las autoridades, identificar a las personas más vulnerables, ofrecer alimentos o alojamiento, transportar suministros, donar responsablemente y sostener a las familias durante la recuperación.

También debe aprender a escuchar. Quien ha perdido a un ser querido o su patrimonio puede necesitar contar la misma historia varias veces. Acompañar el duelo exige paciencia. Si hay una persona enferma o herida en la familia, el devocional para alguien enfermo ofrece una oración y una reflexión sobre la generosidad hacia quien se encuentra débil.

Compartir información verificada

La iglesia puede ayudar a reducir rumores. Antes de reenviar una alerta debe comprobar su procedencia, fecha y vigencia. Es mejor dirigir a las personas a los organismos oficiales que difundir audios anónimos. La verdad también es una forma de amar al prójimo.

Prepararse antes de que ocurra el desastre

Las congregaciones deben conocer sus salidas, revisar sus instalaciones, cuidar a niños y adultos mayores y participar en ejercicios de preparación. Un templo no solo reúne personas para cantar y escuchar la Palabra; también tiene la responsabilidad de protegerlas durante una emergencia.

Plan cristiano de respuesta ante un desastre natural

Preguntas frecuentes sobre la actitud cristiana ante los desastres